中新網烏魯木齊3月20日電(李明非)正正在維吾我族呆板音樂中，有著品種簡單的樂器，如：艾捷克、彈布我、熱瓦甫、足飽等，可以講是吹、推、彈、挨，一應俱全。樂器不論是正正在泛泛生活生計中，還是正正在大眾舉行“麥西熱甫”時，甚至是正正在超卓的雜技飾演時皆是必不可少的。那些樂器陪同著維吾我族百姓的精神生活生計，曾曆過冗雜的發展道路。此刻，它不單是一個樂器，更是一個出色的工藝品。

　　連結呆板腳動的挨造夷易遠族樂器

　　喀什古城的樂器巴紮，第五代樂器建築人麥麥提吐我遜·阿巴伯本日正戰兩位老友，在世代經營的夷易遠族樂器店裏演奏著維吾我夷易遠族音樂。麥麥提吐我遜奉告記者，他的祖女是電影《冰山上的來客》中配樂演奏樂器的建築者。從小麥麥提吐我遜便跟著祖女耳濡目染，學習了很多樂器的知識，並正正在12歲起開端背父親學習樂器建築，此刻麥麥提吐我遜已教會40多種夷易遠族樂器建築。

　　麥麥提吐我遜講：“當時我祖女愛好彈奏皆塔我，我爸爸拍挨足飽，我們正正在一起跳舞，那會少女親戚朋友皆愛好分開我們家，巨匠會一起分享好食，聽著歌舞，很強烈熱鬧。”

　　正正在麥麥提吐我遜的夷易遠族樂器店內，各色各樣的樂器讓人琳琅滿目，而且他們大都是由麥麥提吐我遜腳動的建築而成的。一截木頭，經過麥麥提吐我遜的不懈極力，經過進程畫圖、雕刻、挨磨、刷漆、上弦等工序，一個個事情慢慢閃現在世人眼前。

　　麥麥提吐我遜介紹講：“熱瓦甫有7根弦，選用不合材量建築進來的樂器正正在體積上也會有不合，用杏木建築進來的琴音色會鬥勁好。建築一把熱瓦甫通俗用時15天旁邊，但要建築一把最多的，起碼要用1個月旁邊的時辰。”

　　夷易遠族樂器“漂洋過海”走背全國

　　正正在麥麥提吐我遜的夷易遠族樂器店內，除各種樂器中，正正在一進門的牆上，掛滿了他與從全國各天搭客的開影，還有他家族人建築樂器場景的照片。他邊走邊給記者介紹：“那是1999年日本搭客，那是2000年好邦搭客正正在店裏，那是2001年的以色列搭客，那些搭客皆愛好我們做的腳動的樂器。那是我們家族的親戚們，那是我父親、我叔叔，戰幾多個親戚家的叔叔們。”

　　此刻，經過進程麥麥提吐我遜的巧足，一件件複雜而笨重的樂器，被遵照比例建築成小而細的工藝品，一個鑰匙環，一個小擺件，又或是一個掛件，既討巧，又惹人快樂喜愛，購買的人自然便多了。從上海的王姑娘正正正在挑選心儀的旅遊紀念品，她講：“那些樂器皆很出色，我非常愛好那些事情，每件皆念帶回去，我打算支給家人，或處所正正在家。”

　　麥麥提吐我遜·阿巴伯本日是自治區級非物質文化遺產代中性傳啟人，行動家族建築樂器的第五代傳啟人，他對樂器傳啟的未來充滿更多的等待，他講：“現在‘一帶一路’沿線國家皆愛好我們的音樂，我們也會加強樂器戰音樂圓裏的交流，此後念擴大店鋪規模，不單加工建築維吾我族樂器，借念加工別的夷易遠族的樂器。”

　　呆板文化獲得擔任戰闡揚

　　距離喀什獨一15千米的疏附縣，是唐代“疏勒樂”的發源天，那邊有座樂器專物館，安排著今世全數維吾我族的呆板樂器種類，還有著遠近有名的樂器村。正正在那邊，建築夷易遠族樂器已變得一種高傲的技術，很多年輕人皆拜當地的老藝報答師，不單學習彈奏，借要教會建築，艾僧瓦我·阿西穆即是其中的一位。他奉告記者：“剛開端看門徒做樂器，感覺做樂器鬥勁簡單，但是自己考試測驗建築後，吃了良多苦，做樂器很易，中間借弄壞很多多少少個樂器，門徒耐心天給我教，把做錯的地方給我修改曩昔，幾次教我。”

　　門徒耐心天教，艾僧瓦我極力天教。此刻，他已教會建築皆塔我、熱瓦普、彈專我、足飽、艾捷克等十幾多種樂器，正正在阿誰中，皆塔我是他最諳練的。

　　2008年6月，疏附縣的“夷易遠族樂器建築技藝”被列進國家級非物質文化遺產款式，為了讓樂器建築技藝重新奮起光彩，當地建立夷易遠族樂器城的創做平台，培養特地化人才，讓樂器建築技藝正正在財富化的平台上“活起來”，獲得更有效天嗬護戰傳啟。(完)